解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商， 未及下车，而封黄 帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复 用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>